‘Dick head’ fue lo que pensé cuando miré indignado a un conductor delante de mí en el semáforo que no avanzaba cuando la señal cambió a verde. Como consecuencia de esto, yo y otros conductores detrás fuimos detenidos y no pudimos ocurrir antiguamente de que se volviera a encender la luz roja. Lo estaba juzgando, presumiendo que estaba dejando vagar perezosamente su atención en el cruce y, por lo tanto, tardó en reaccionar.

Sin requisa, yo mismo he hecho anteriormente poco similar. Este entendimiento injusto de cierto que ni siquiera conocemos es probablemente conveniente global. No me detuve a considerar la posibilidad de que el conductor pudiera suceder tenido un problema con el coche atascado, o tal vez estaba distraído por una avispa o un párvulo en el asiento trasero. ¿Quién sabe?

Al conocer masa, ¿no tenemos la mayoría de nosotros una tendencia a juzgarlos sobre la pulvínulo de la evidencia más endeble? Podemos notar, por ejemplo, su ropa y su forma de platicar, o sus expresiones faciales y, como resultado, hacer suposiciones injustificadas sobre su status social, actitudes y carácter.

Si valoramos la no discriminación y la inclusión, es posible que nos preguntemos por qué es tan acomodaticio decretar.

La meditación de atención plena reconoce el desafío. Por lo tanto, ayuda a las personas a ver cómo pueden enfrentarse en la corriente de pensamientos y sentimientos que experimentan de maneras que no son efectos.

«Gradualmente, podemos entrenarnos para notar cuándo nuestros pensamientos están tomando el control y darnos cuenta de que los pensamientos son simplemente ‘eventos mentales’ que no tienen que controlarnos.«(Profesor Mark Williams, psicólogo clínico).

Sin requisa, este distanciamiento de decretar las cosas emocionalmente requiere mucha maña.

Sugeriría que hay tres razones por las que es tan difícil dejar de decretar

1 Objeto de la civilización social en decretar

La primera razón es que no podemos evitar los mercancía de nuestra civilización social en nosotros. Tenemos hábitos de pensamiento automáticos que a menudo ni siquiera notamos. Los medios de comunicación los refuerzan a menudo. Somos conscientes de cómo los estereotipos sociales afectan los prejuicios. Pero hay otros menos obvios.

El propósito luminosidad es un ejemplo, cuando sin darnos cuenta, pensamos que es más probable que cualquier individuo atractivo que encontremos sea afectuoso y cooperativo. Del mismo modo, podríamos ver a cualquier persona poco atractiva como reservada y no dispuesta a echar una mano. Otro ejemplo es si suponemos automáticamente que el individuo no musculoso no es apto ni gimnástico. Oportuno a que tales pensamientos permanecen al ganancia de nuestra conciencia frecuente, son difíciles de notar y mucho menos de erradicar.

La alternativa es dejar de sacar conclusiones precipitadas sobre la pulvínulo de información insuficiente.

2 Decretar por egoísmo

La segunda razón por la que es tan difícil dejar de emitir un entendimiento tiene que ver con las inclinaciones egoístas de nuestra naturaleza humana. Nuestra mente egoísta primero se acerca a las personas con un «no». Por ejemplo, si pensamos que pertenecen a la clase social equivocada, no al congregación étnico correcto, ni a uno de nosotros. Si podemos demostrar que son malos, nos hace advertir acertadamente. Culpamos y acusamos a otro congregación o persona y nos sentimos superiores.

«No juzgues, o tú asimismo serás auditoría.» (Dios)

El fraile franciscano Richard Rohr señala que cuando Cristo dijo ‘no juzgues’, quiso proponer que primero tenemos que estar listos para proponer ‘sí’ antiguamente de proponer ‘no’. Ser inclusivo. Suspender entendimiento. No mostrar que otros están equivocados para demostrar que nosotros tenemos la razón. Dar a los demás el beneficio de la duda.

3 Aprieto de juicios racionales

Sugeriría una tercera razón por la que nos resulta tan difícil dejar de emitir juicios es la forzoso exigencia de utilizar el sentido global estudioso a cuestiones preocupantes.

A continuación se muestran algunos ejemplos de la exigencia de un entendimiento ponderado entre lo que es bueno y lo que es malo.

– Los jurados deben cultivar un entendimiento amoldonado de culpabilidad o inocencia. El veredicto afecta enormemente la reputación del perceptible.

– Los entrevistadores de trabajo deben decretar quiénes son los mejores candidatos sin prejuicios. Su sufragio correcta afecta la efectividad de la empresa.

– Los examinadores deben cultivar su entendimiento docente con la debida diligencia al encasillar los exámenes, ya que los resultados generalmente afectan la carrera futura del estudiante.

– Como ciudadanos de una sociedad democrática se nos pide que votemos por un gobierno. En consecuencia, querremos cultivar nuestro entendimiento político para designar el que mejor se adapte a las micción del país.

– Los padres necesitan entendimiento honrado para arriesgarse qué enseñar a los niños sobre el acertadamente y el mal.

– Como individuos privados, necesitamos encontrar un sentido significativo del caos y las incertidumbres que nos rodean. Por lo tanto, usamos nuestra racionalidad y nuestros sentimientos para discernir lo que es correcto y bueno en la vida. Qué títulos tener en cuenta en los que poner nuestra esperanza.

Conseguir un inmovilidad entre la comienzo y el corazón

En mi opinión, la masa ha rechazado con razón la idea del entendimiento por las formas de pensar de todo o mínimo que se encuentran en algunas de las doctrina ortodoxas del cristianismo. Eres ileso o no, creyente o no, pecador o no, merecedor de castigo en el averno o galardón en el Gloria. Incluso existe la vieja idea de que una semidiós severa causa sufrimiento humano al agenciárselas venganza por el pecado diferente de Dejado en el huerta del Edén. Creo que, comprensiblemente, esto se considera una tontería en estos días.

Algunos sienten que la vida simplemente no tiene ningún sentido racional: sufrimiento, caos, desastre. No pueden entenderlo. Un resultado ha sido una pérdida de expectativa en la «civilización posmoderna» del mundo occidental de que existe una verdad racional sobre la vida. En consecuencia, la comprensión de cada persona se considera tan válida como la de todos los demás. Sospecho que esta es una de las razones por las que ha aumentado el interés en la escritura mística, la meditación de atención plena, el entrenamiento centrado en la compasión o la escritura de la nueva era, todos movimientos que enfatizan la experiencia personal en puesto de un ámbito intelectual de ideas sobre la existencia objetiva. Ideas que requieren nuestro discernimiento y evaluación.

Lo que me preocupa no es el crecimiento de tales movimientos, que son muy importantes para el exposición espiritual, sino más acertadamente algunos seguidores individuales de ellos que no intentan encontrar un sentido racional del intriga de la vida. Supongo que esto es el resultado de confundir un intento de hacer un entendimiento racional (que es bueno) con reacciones rápidas de entendimiento (que es malo).

«Deje de decretar por meras apariencias, sino juzgue correctamente». (Dios)

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