En su historia del arte, EH Gombrich yuxtapuso el grabado de un rinoceronte del siglo XV de Durero con una fotografía moderna de un rinoceronte africano adulto. Su punto era que la imagen de Durer se había vuelto icónica en el verdadero sentido de la palabra. Durante siglos dominó hasta el punto de controlar cómo las personas veían interiormente al animal, ya que sus características eran copiadas con tanta frecuencia por otros. El animal de Durero es un bruto rechoncho y escamoso, aparentemente ensamblado por un alcantarillado demente con la misión de usar todos sus recortes, la impresión general es la de una pelota de fútbol cosida con piernas. El rinoceronte africano, por supuesto, tiene un pequeño indicio de sección en su piel, que es, desde la distancia, lisa de adelante hacia atrás. Durante muchos años, quizás, los artistas nunca se molestaron, o quizás nunca tuvieron la oportunidad, de dibujar rinocerontes de la vida, por lo que la imagen icónica de Durer pasó a primer plano sin cuestionamientos y con autoridad. Se debe suponer que el original de Durero estaba relleno y, por lo tanto, realmente cosido o, más probablemente, era un rinoceronte de Java traído a Europa por un aventurero europeo.

En My Name Is Red, Orhan Pamuk nos lleva a los estudios y la vida cotidiana de los pintores, quizás artistas, cuyas suposiciones sobre la apariencia determinan lo que pintan y cómo lo representan. Estos ilustradores están a sueldo del gran Sultán, gobernante del Imperio Otomano a finales del siglo XVI. El Sultán ha encargado un nuevo libro y sus artistas están trabajando embelleciendo sus páginas con sus diseños. Pero hay una especie de guerra privada en el estudio. Todo es cuestión de estilo, de tradición frente a modernidad, de piedad frente a orgullo, de conflictos sobre cómo deberían verse las cosas.

Hay maestros de la vieja escuela que saben que un caballo debe pintarse de esta o aquella manera. Por supuesto, los temas deben dimensionarse según su importancia, y los intentos de realismo son una blasfemia, ya que al copiar la creación, el artista está tratando de imitar a Dios. Y luego hay otros, influenciados por los francos y venecianos en Occidente. Quieren representar la realidad que ven en una paleta que halaga y emociona. Se está librando una batalla ideológica, pero su tono no está claro, ya que quien encargó las obras ahora solo permite que cada artista vea su propia contribución, el resto se mantiene oculto a la vista. Entonces, ¿cómo puede cada artista saber cómo aparecerá su propio trabajo y así ser entendido?

Y junto a esta disputa a fuego lento, está el destino de la bella Shakare. Está emparentada con algunos de los maestros y es una joven esposa con dos hijos cuyo padre fue a la guerra y nunca regresó. Llega un pretendiente. ¿Puede ella casarse con él? Hay reglas y tradiciones que observar. Pero, ¿puede una mujer casada divorciarse de un esposo que aún podría estar vivo? My Name Is Red trata así implícitamente de disputas ideológicas, religiosas, estéticas y, de hecho, políticas. ¿Qué fuerza prevalecerá, la continuidad o el cambio, la ortodoxia o la modernidad? ¿Y pueden los protagonistas de ambos lados reclamar legítimamente el derecho o la rectitud? ¿Y una mujer individualista atrapada por las expectativas de los demás y los tabúes sociales?

My Name Is Red se convierte en mucho más que un misterio para resolver los dos asesinatos que forman la columna vertebral de su trama. También es mucho más que la historia de amor de Shekure y Black. Es un examen alegórico complejo de la cultura y la religión, la conformidad y el cambio. Muestra cómo la mente feudal busca el consuelo de la sumisión, cómo el concepto moderno de individualidad puede ser un desafío peligroso. Y, al examinar los puntos de vista de varios personajes, todos ellos en primera persona, involucra al lector en dilemas morales que de otro modo serían difíciles de apreciar. My Name Is Red es una gran novela, una imagen esclarecedora de las costumbres de una cultura histórica desconocida, pero estas circunvoluciones son sin duda más que relevantes hoy.

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